贛州墓碑具有固定款式的墓碑一般由碑座、碑身、碑首三部分組成，這種形制被廣泛選用并連續至今。下面贛州墓碑廠家惠豐石業就來為大家簡單的介紹一下吧！
碑座又名碑趺，前期的碑趺一般都是長方形巨墓，較為樸素，僅僅起到固定碑身的效果，漢代開始在碑趺上雕琢蒼龍、白虎、朱雀、玄武等圖像，到南北朝時期“龜趺”開始呈現，發展到了唐代，龜趺數量激增，一些具有重要含義的碑刻，尤其是涉及到宗教方面內容的碑刻遍及運用龜的形狀作為碑座如唐玄宗時期的《大智禪師碑》、唐德宗時期的《大秦景教盛行我國碑》、北宋宋徽宗撰寫的《大觀圣作碑》等。馱碑的龜正式名稱為赑屃，俗稱霸下，民間傳說中是龍生九子之一，好負重，這種具有安穩、鄭重之感的碑趺寄寓了雕琢者流芳百世、萬古流芳的希望。
碑身，也便是鐫刻碑文的主體部分，多為扁長體，正面成為碑陽，反面成為碑陰，左右雙面被稱為碑側。漢碑的碑陰鮮少有內容豐厚的，正所謂“漢碑陰，類多落款，或補前碑所未及，無大論著”；到了魏晉時期立碑者開始在碑陰和碑側雕琢精致重復的花紋和圖像，使其具有裝修性和藝術價值，如北魏神龜年間的《魏故使節侍中都督中外諸軍事司空公領雍州刺史文憲公墓志》的碑側上就刻有四神獸及與它們風格保持一致的云紋；這種形制到了唐代更加遍及，雕琢的技術與美學價值也明顯提高，如唐開元時期的《興福寺殘碑》左右碑側以雙波紋為干線，分別勾勒出鳳凰、舞人、獅子背上的騎士等異域風情稠密的形象，唐顯慶年間的《品德寺碑》、唐武宗時期的《玄秘塔碑》、元仁宗時期的《大開元寺興致碑》等墓碑上也刻有與碑銘正文互相呼應和補充的圖像。
在贛州小型墓碑的尺寸限制下，墓碑選材與以往有很大的不同。首先是墓碑所需石材的數量和體積減少了。以往墓碑廠家生產定制傳統墓碑和豪華墓碑需要用到大型的石材、需要兩三種的墓碑石材搭配組合，如今都用不上了。反而需要更小體積、更薄厚度的石材和石板。這樣一來，對于墓碑石材的品質要求就更高了。墓碑石材的品質不僅要結構穩定、材質堅硬、紋理均勻，還要易于機械切割，耐風化腐蝕。這樣墓碑廠家才能保證在墓碑石材的切割加工中不浪費石材，并讓定制而成的小型墓碑能夠經受住風吹日曬的洗禮，一直流傳下去。
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